niedziela, 12 czerwca 2011

Spotkanie 18 czerwca 2011 - ODWOŁANE

Spotkanie 18 czerwca 2011 o godz. 11:30 dla Grupy C z klas trzecich gimnazjum - ODWOŁANE


Życzę miłych wakacji!!!! 
Niech Was Pan Bóg błogosławi i strzeże.



czwartek, 26 maja 2011

Spotkania w czerwcu 2011

Klasy drugie gimnazjum:
- 11 czerwca 2011, godz. 10:00 - Egzamin z Małego Katechizmu (strona 23 w indeksie) Mały Katechizm

Klasy trzecie gimnazjum:
- 11 czerwca, godz. 11:30 - Egzamin z Małego Katechizmu, wiadomości o bierzmowaniu i znajomość liturgii sakramentu kliknij i przeczytaj (strony 23-24 w indeksie)


niedziela, 22 maja 2011

Jak wygląda uczęszczanie na Msze święte



ilość
300
7
301
19
302
13
303
28
304
6
305
23
306
16
307
42
308
48
309
13
310
39
311
49
312
53
313
4
314
37
315
31
316
39
317
33
318
19
319
41
320
15
321
49
322
21
323
22
324
45
325
5
326
9
327
45
328
3
329
26
330
43
331
31
332
49
333
13
334
58
335
46
336
26
337
55
338
19
339
3
340
30
341
6
342
40
343
17
344
8
345
46
346
3
347
46
348
43
349
46
350
15
351
43
352
23
353

354
25
355

356
2
357
4
358
5
359
6
360
2
361
5
362

363
1
364

365

366
32
367
38
368

369
15
370
19
371
37
372
11
373
19
374
4
375
10
376
1
377
9
378

379
5
380
2
381

382
15
383

384

385
3
386
26
387
26
388
7
389
16
390

Stan na 21 maja 2011
W powyższym wykazie należy wziąć pod uwagę to, że ktoś może uczęszczać na Msze święte do innej parafii - a wtedy ma podpisy w indeksie z tej innej parafii.


Chcesz sprawdzić listę kandydatów? Kliknij tutaj


sobota, 14 maja 2011

Oazy wakacyjne

http://www.adonai.oaza.pl/zapisy/zapisy.php



Redaktor: ks. Dariusz Gronowski   
31.03.2011.
foskamozaika.jpg
Już wkrótce, 4 maja zaczynają się zapisy na tegoroczne wakacyjne rekolekcje oazowe. W tym roku organizujemy 18 oaz rekolekcyjnych. Większość pokrywa się z rokiem ubiegłym. Nowością jest OND w Łagowie w drugim turnusie. Oaza ministrancka w tym roku jest wcześniej niż bywało: 1-10 lipca.
Iturnus: 25 VI – 11 VII
Io i IIoODB – Rokitno (25 VI – 9 VII)
OND – Żary - Kunice (25 VI – 10 VII) (na niebiesko oznaczone propozycje dla klas 2 gimn.)
IoONŻ - Złoty Stok (na czerwono oznaczone propozycje dla uczniów 3 kl. gimn.)
IoONŻ - Tylmanowa
IIoONŻ - Tylmanowa
IIIoONŻ - Bystra Podhalańska
Oazaministrancka – Paradyż (1 – 10 VII)

II turnus: 13 – 29 VII
OND– Łagów
IoONŻ - Złoty Stok
IoONŻ - Bystra Podhalańska 
IIoONŻ - Tylmanowa
IIIoONŻ - Tylmanowa
Oazalektorska – Paradyż (13 – 23 VII)
KODAL– Paradyż (13 – 23 VII)

III turnus: 30 VII – 15 VIII
IIIoODB –Szczawnica-Jaworki
OND– Bobolin (27 VII – 11 VIII)
IoONŻ - Tylmanowa
IIoONŻ - Tylmanowa

Zgłoszenia na oazy odbywają się za pomocą specjalnegoformularza elektronicznego przez internet na stronie www.oazy.adonai.oaza.pl.Tam też znajduje się instrukcja obsługi formularza.
Możliwe jest również zgłaszanie uczestników u ks. RobertPatro w Kurii Biskupiej w Zielonej Górze od poniedziałku do piątku w godz.10:00 – 14:00; tel. 068-4512353.

Uprawnieni do zgłaszania uczestników są tylko księża i animatorzy Ruchu Światło-Życie z diecezji zielonogórsko-gorzowskiej. Chętni dowyjazdu na oazę powinni więc zgłosić się do kogoś z nich, u nich też późniejbędą mogli odebrać kartę uczestnictwa. Jeśli zgłoszenia będzie usiłowaładokonać osoba do tego nieuprawniona, zgłoszenie nie zostanie przyjęte.
Zapisy na oazę trwają od 4 maja do 20 czerwca (po tym terminie tylko wyjątkowo, jeśli zostaną wolne miejsca).

Opłata za udział w rekolekcjach oazowych wynosi 500 zł. Oaza IIIODB wSzczawnicy – Jaworkach - 700 zł. Oazy dla ministrantów i dla lektorów – 380zł. Kwotę tę, lub przynajmniej 50 zł zaliczki, należy wpłacić na konto bankoweKurii Diecezjalnej Zielonogórsko-Gorzowskiej (pl. Powstańców Wlkp. 1; 65-075Zielona Góra) nr 75 1020 5402 0000 0802 0177 1575 (PKO I o/Zielona Góra), wtytule wpłaty wpisując: OAZA, imię i nazwisko uczestnika, wybrany turnus oazowy(np.: OAZA, Jan Kowalski, ONŻ Tylmanowa 1 stopień, 1 turnus).
Potwierdzenie przelewu wraz z kartą uczestnictwa należyprzywieźć ze sobą na oazę.

ks. Dariusz Gronowski 


Chętni na wyjazd proszeni są o zgłaszanie się do mnie - ks. Leszek

sobota, 23 kwietnia 2011

Wielkanoc 2011

W niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego 24 kwietnia 2011 Msze św. o godz.:

- 6:00 - Rezurekcja
- 8:30 w kaplicy,
- 8:30 w Sękowicach
- 9:30,
- 11:00,
- 12:30,
- 18:00

 a w Poniedziałek Wielkanocny:

- 7:30
- 8:30 w kaplicy,
- 8:30 w Sękowicach
 - 9:30,
- 11:00,
- 12:30,
- 18:00


Maria Magdalena natomiast stała przed grobem płacząc. 
A kiedy [tak] płakała, nachyliła się do grobu i ujrzała dwóch aniołów w bieli, siedzących tam, gdzie leżało ciało Jezusa – jednego w miejscu głowy, drugiego w miejscu nóg. 
I rzekli do niej: 
«Niewiasto, czemu płaczesz?» 
Odpowiedziała im: 
«Zabrano Pana mego i nie wiem, gdzie Go położono». 
Gdy to powiedziała, odwróciła się i ujrzała stojącego Jezusa, ale nie wiedziała, że to Jezus. 
Rzekł do niej Jezus: 
«Niewiasto, czemu płaczesz? Kogo szukasz?» 
Ona zaś sądząc, że to jest ogrodnik, powiedziała do Niego: 
«Panie, jeśli ty Go przeniosłeś, powiedz mi, gdzie Go położyłeś, a ja Go wezmę». 
Jezus rzekł do niej: 
«Mario!» 
A ona obróciwszy się powiedziała do Niego po hebrajsku: 
«Rabbuni», to znaczy: Nauczycielu! 
Rzekł do niej Jezus: 
«Nie zatrzymuj Mnie, jeszcze bowiem nie wstąpiłem do Ojca. Natomiast udaj się do moich braci i powiedz im: "Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego oraz do Boga mego i Boga waszego"». 
Poszła Maria Magdalena oznajmiając uczniom: 
«Widziałam Pana i to mi powiedział». 
 
Najpierw mówiła: "zabrano Pana " a potem "widziałam Pana"...
Życzę wszystkim zaglądającym na tę stronę internetową radości podobnej do radości Marii Magdaleny:
- radości przemiany życia możliwej dzięki miłości Jezusa,
- radości odnajdywania na co dzień Zmartwychwstałego w Eucharystii, sakramencie pojednania, modlitwie i drugim człowieku,
- radości dzielenia się Dobrą Nowiną ze wszystkimi.
ALLELUJA! JEZUS ŻYJE!!!




poniedziałek, 4 kwietnia 2011

Spotkania planowane na maj i czerwiec 2011

Klasy drugie gimnazjum:
- 7 maja 10:00 - spotkanie normalne
- 7 maja 11:15 - spotkanie uzupełniające
- 11 czerwca 10:00 - Egzamin z Małego Katechizmu (strona 23 w indeksie) Mały katechizm i wiadomości o bierzmowaniu


Klasy trzecie gimnazjum:
- 14 maja 11:30 - spotkanie normalne
- 14 maja 10:30 - spotkanie uzupełniające
- 11 czerwca 11:30 - Egzamin z Małego Katechizmu, wiadomości o bierzmowaniu i znajomość liturgii sakramentu kliknij i przeczytaj (strony 23-24 w indeksie)

piątek, 1 kwietnia 2011

Msza św. i koncert dedykowany Janowi Pawłowi II

W sobotę 2 kwietnia 2011 o godz. 18:00 Msza św. za Jana Pawła II w 6 rocznicę śmierci a o godz. 19:00 koncert dedykowany pamięci Jana Pawła II



środa, 30 marca 2011

Spotkania w kwietniu 2011

W sobotę 2 kwietnia 2011 r o godz. 10:00 klasy drugie, a o 11:30 klasy trzecie. Zapraszam.


Podaję plan plan rekolekcji dla Gimnazjum nr 2 (kliknij zdjęcie poniżej)




W indeksie mamy rubrykę Triduum Paschalne (w dziale "Udział w życiu liturgicznym). Zapraszamy więc w Wieki Czwartek 21 kwietnia, w Wielki Piątek 22 kwietnia oraz w Wielką Sobotę 23 kwietnia do udziału w wieczornej liturgii. Po liturgii w zakrystii podpisy.



Wyjaśnienie liturgii Wielkiego Tygodnia
     Okres Wielkiego Tygodnia jest czasem ostatecznego przygotowania na Święta Wielkanocy. W naszych domach rodzinnych upływa on przeważnie na ostatnich przygotowaniach do Świąt. To przygotowanie ma nie tylko wymiar materialny, związany ze sprzątaniem domu i przygotowywaniem świątecznych potraw, ale przede wszystkim wymiar duchowy. To czas wewnętrznego przygotowania na Uroczystość Zmartwychwstania Chrystusa, która jest centrum całego roku liturgicznego, przez modlitwę i często przypadające na ten właśnie okres rekolekcje wielkopostne.
     Wielki Tydzień rozpoczyna się w Niedzielę Męki Pańskiej, która w polskiej tradycji ludowej zwana jest Niedzielą Palmową. Jednak ten Tydzień można potraktować jako wyjątkowy, ponieważ Niedzielę Zmartwychwstania można także zaliczyć do niego, choć jest pierwszym dniem okresu wielkanocnego. Taki układ Tygodnia przedstawia kard. Joseph Ratzinger w książce "Duch liturgii". Mówi tu o tygodniu, który ma osiem dni, a rozpoczyna i kończy się w niedzielę.
     Okres bezpośrednio poprzedzający Wielkanoc początkowo nazywany był Triduum Sacrum i obejmował Wielki Piątek, Wielką Sobotę i Niedzielę Zmartwychwstania. Taki układ można znaleźć pismach św. Augustyna i św. Ambrożego. Ten czas był upamiętnieniem męki, śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Z czasem ten okres rozszerza się i rozpoczyna się w Niedzielę Męki Pańskiej. Te dni przepełnione są misteriami przedstawiającymi ostatnie dni życia Jezusa, Jego mękę i śmierć, do nich zaliczały się dramaty liturgiczne, zwane też kościelnymi (pozostały częściowo w misteriach odgrywanych w kilku miejscach w Polsce, miedzy innymi w Kalwarii Zebrzydowskiej), uroczyście odczytywano Ewangelię opisującą te momenty z historii zbawienia. Na początku drugiego tysiąclecia te dni zaczęto nazywać Triduum Paschale, które obejmowało Wielki Czwartek, Piątek i Sobotę. Ostatecznego ustalenia obchodów Wielkiego Tygodnia dokonała Kongregacja Rytów instrukcją z dnia 16 listopada 1955 roku.
     Należy tu wspomnieć spór, który toczył się w początkach Kościoła, a dotyczył terminu obchodzenia wspomnienia zmartwychwstania Jezusa. Kościół Wschodni był za obchodzeniem tego Święta zgodnie żydowską tradycją Paschy, czternastego dnia miesiąca Nisan. Natomiast Kościół Zachodni był za datą ruchomą, którą ustalono na pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni księżyca. Rozdźwięk wynikający z tego sporu trwał aż do Soboru Nicejskiego w 325 roku.
Niedziela Męki Pańskiej
     Nazwa Niedziela Męki Pańskiej pochodzi od uroczyście odczytywanej Ewangelii według jednego z synoptyków. W polskiej tradycji funkcjonuje też nazwa Niedziela Palmowa, która pochodzi od obrzędu poświęcenia palm.
     Cała liturgia rozpoczyna się od odczytania Ewangelii opisującej wjazd Jezusa do Jerozolimy. Kolejnym punktem liturgii jest obrzęd poświęcenia palm przyniesionych przez wiernych. Liturgia Słowa w tym dniu obejmuje Trzecią pieśń Sługi Jahwe z Księgi Izajasza (50, 4-7), hymn z Listu św. Pawła do Filipian (2, 6-11). Zwieńczeniem liturgii słowa jest uroczyste odczytanie lub odśpiewanie słów z Ewangelii opisującej mękę i śmierć Chrystusa. Odczytanie Jej z podziałem na role ma na celu przybliżenie wiernym męki Jezusa, a także wprowadzić ich w przeżywanie ostatnich dni kończącego się Wielkiego Postu.
Wielki Czwartek
     Wielki Czwartek jest dniem upamiętniającym ustanowienie przez Jezusa Eucharystii w czasie Ostatniej Wieczerzy. Dla kapłanów i kleryków ten dzień jest ważny dlatego, że Jezus ustanowił również sakrament kapłaństwa. Tego dnia sprawuje się dwie Msze święte, jedną przed południem w kościele katedralnym, pod przewodnictwem biskupa ordynariusza i drugą w każdym kościele parafialnym.
     Pierwsza Msza święta sprawowana jest przez biskupa i całe zgromadzenie kapłanów w kościele katedralnym przed południem. Jest ona nazywana też Mszą Krzyżma. Ta nazwa pochodzi od obrzędu błogosławieństwa olei świętych. W czasie tej Mszy całe prezbiterium zgromadzone wokół swojego biskupa, odnawia przyrzeczenia kapłańskie. Ma to miejsce po homilii. Po odnowieniu przyrzeczeń biskup dokonuje błogosławienia oleju chorych (oleum infirmorum), oleju katechumenów (oleum catehumenorum) i krzyżma (oleum sanctum), używanego przy chrzcie, bierzmowaniu, święceniach kapłańskich i biskupich oraz dedykacji kościołów i ołtarzy. Ze względów duszpasterskich, na przykład na misjach, tę Mszę można odprawić kilka dni wcześniej, ale w okresie Wielkiego Tygodnia.
     Drugą Mszę świętą odprawia się wieczorem na upamiętnienie Ostatniej Wieczerzy Jezusa z Apostołami. Po homilii biskup (jeśli za tym przemawiają względu duszpasterskie, również proboszczowie w parafiach) dokonuje symbolicznego obmycia nóg dwunastu starcom, na pamiątkę obmycia nóg Apostołom przez Chrystusa. Po modlitwie po komunii przenosi się Najświętszy Sakrament do kaplicy adoracji, gdzie jest przechowywany do uroczystości wielkopiątkowych i na potrzeby chorych. Od tego momentu rozpoczyna się adoracja, która może trwać kilka godzin lub do następnego dnia.
Wielki Piątek
     Wielki Piątek jest dniem, w którym nie odprawia się Mszy świętej.
     Uroczystości powinny rozpocząć się o godzinie 15, upamiętniając mękę Jezusa na krzyżu. Jednak ze względów duszpasterskich można je rozpocząć później. Obrzędy rozpoczynają się oddaniem czci ołtarzowi przez kapłana, który pada krzyżem (prostratio), a cały lud modli się w ciszy. Po dłuższej chwili kapłan i lud wstają. Główny celebrans z miejsca przewodniczenia odmawia modlitwę, po której następuje liturgia słowa obejmująca czytania: z księgi Izajasza (52, 13-53), z Listu do Hebrajczyków (4, 14-16; 5, 7-8) oraz uroczyście odczytywaną Mękę Chrystusa w taki sam sposób, jak w Niedzielę Męki Pańskiej tym razem jest to Ewangelia wg Jana (18, 1-9. 42). Po odczytaniu Męki następuje krótka homilia, po której celebrans odmawia uroczystą modlitwę powszechną zawierającą dziesięć wezwań: 1. Za Kościół Święty, 2. Za papieża, 3. Za wszystkie stany Kościoła, 4. Za katechumenów, 5. O jedność chrześcijan, 6. Za Żydów, 7. Za niewierzących w Chrystusa, 8. Za niewierzących w Boga, 9. Za rządzących państwami, 10. Za strapionych i cierpiących. Po jej zakończeniu następuje najważniejszy moment całych uroczystości wielkopiątkowych - adoracja krzyża. Celebrans staje przed ołtarzem, odsłania krzyż, śpiewając: Oto drzewo Krzyża, na którym zawisło Zbawienie świata, na co lud odpowiada: Pójdźmy z pokłonem. W tym momencie może nastąpić adoracja krzyża. W pierwszej kolejności cześć krzyżowi oddaje kapłan, duchowieństwo, asysta i wierni, jeśli nie jest zbyt duża liczba. Z powodu dużej liczby wiernych adorację krzyża można przerwać po oddaniu czci przez asystę. Po tym obrzędzie następuje komunia święta tak, jak w czasie Mszy świętej od modlitwy Ojcze nasz. Po komunii celebrans dokonuje wystawienia Najświętszego Sakramentu w monstrancji przykrytej białym przezroczystym welonem. Po okadzeniu, przenosi się Go do Grobu Pańskiego lub ustawia na tronie w pobliżu ołtarza, gdzie odmawiana jest modlitwa i przez dłuższy czas następuje adoracja Najświętszego Sakramentu. Jeśli nie ma procesji do Grobu, celebrans rozsyła lud po modlitwie. Po zakończeniu uroczystości, podobnie jak w Wielki Czwartek, adoruje się Najświętszy Sakrament.
Wielka Sobota
     Wielka Sobota jest dniem, w którym również nie sprawuje się Mszy świętej. Przez cały dzień nawiedzamy Grób Pański, adorujemy Najświętszy Sakrament. Tego dnia w polskiej tradycji kapłani na specjalnych nabożeństwach błogosławią pokarmy na stół wielkanocny, chleb, jaja, wędlinę i sól. Obrzędy liturgiczne rozpoczynają się wieczorem po zachodzie słońca i dzielą się na cztery części: liturgię światła, liturgię słowa, liturgię chrzcielną i liturgię eucharystyczną.
     W czasie liturgii światła celebrans i asysta gromadzą się przy ognisku, od którego po błogosławieństwie ognia odpalany jest paschał, symbol Chrystusa Zmartwychwstałego. Na paschale celebrans rzeźbi znak krzyża, litery A i W oraz cyfry roku, wypowiadając słowa: Chrystus wczoraj i dziś, początek i koniec, A i W, do Niego należy czas i wieczność, Jemu chwała i panowanie przez wszystkie wieki wieków. Amen. Następnie w wyrzeźbiony krzyż wbija pięć okrągłych ziaren kadzidła i wypowiada słowa: Przez Swoje święte rany, jaśniejące chwałą, niech nas strzeże i zachowuje Chrystus Pan. Amen. Następnie diakon wnosi światło, symbol Chrystusa zmartwychwstałego, do kościoła, trzy razy zatrzymując się i śpiewając słowa: Światło Chrystusa, a lud odpowiada: Bogu niech będą dzięki. Po drugim śpiewie asysta rozdaje światło wiernym, a po trzecim zapalają się światła w kościele. Po oddaniu szacunku ołtarzowi diakon lub celebrans śpiewa Orędzie wielkanocne (Exultet). Po Orędziu następuje liturgia słowa, składająca się z siedmiu czytań ze Starego Testamentu (I. Rdz 1, 1-2;2 lub Rdz 1, 1. 26-31a ; II. Rdz 22, 1-8 lub 22, 1-2; 9-19 ; III. Wj 14, 15 - 15, 1 ; IV. Iz 54, 5-14 ; V. Iz 55, 5-14 ; VI. Ba 3, 9-15; 3,32 ; 4,4 ; VII. Ez 36, 16-17a; 18-28) i jednego z Nowego Testamentu (Rz 6, 3-11). Po każdym czytaniu i psalmie następuje modlitwa. Przed 8. czytaniem zapala się świece na ołtarzu i celebrans intonuje śpiew: Chwała na wysokości, a po tym odmawia kolektę. Później śpiew Alleluja i odczytanie fragmentu Ewangelii o zmartwychwstaniu Chrystusa. Po homilii następuje liturgia chrzcielna. Można przeprowadzić w tym momencie obrzęd chrztu, jeśli są kandydaci. Po odnowieniu przyrzeczeń chrzcielnych celebrans dokonuje pokropienia ludu (aspersja). Po tym obrzędzie rozpoczyna się liturgia eucharystyczna.
     Jeśli bezpośrednio po Wigilii następuje procesja rezurekcyjna, to po wystawieniu Najświętszego Sakramentu w grobie Pańskim, odbywa się procesja przy śpiewie : Wesoły nam dzień dziś nastał lub Chrystus zmarwychwstan jest. W procesji na początku niesie się figurkę Zmartwychwstałego i raz lub trzy razy okrąża się kościół. Po powrocie odśpiewuje się hymn: Te Deum. Po modlitwie kapłan błogosławi lud i dokonuje repozycji Najświętszego Sakramentu. Na koniec wykonuje się antyfonę do Najświętszej Maryi Panny.
     Jeśli procesja odbywa się w Niedzielę Zmartwychwstania o świcie, co jest częstsze w tradycji polskiej, to obrzędy Wigilii kończą się wystawieniem Najświętszego Sakramentu w Grobie Pańskim. Rano następuje śpiew ogłaszający zmartwychwstanie Chrystusa, po nim procesja w takiej samej formie jak wieczorem, hymn Te Deum, błogosławieństwo i repozycja. Celebrans dokonuje wprowadzenia wiernych w obchody Zmartwychwstania. Po czym śpiewa się: Chwała na wysokości. Liturgia słowa obejmuje czytanie z Dziejów Apostolskich (10, 34a; 37-43), Listu do Kolosan (3, 1-4) lub Pierwszego listu do Koryntian (5, 6b-8) i Ewangelię św. Jana (20, 1-9), którą poprzedza sekwencja Victime Paschalis laudes. Dalej do końca Msza święta przebiega według stałego porządku.

kl. Grzegorz Koczot


Tekst pochodzi z pisma
Alumnów WSD w Toruniu "SŁUGA" n 27